una verdad escondida

No todo depende de nosotros.

No son las cucarachas las que nos ayudan a vencer el miedo que les tenemos

Tampoco son las inyecciones las que nos anulan el miedo que les tenemos, lo mismo pasa con la oscuridad. Lo que nos modifica, lo que nos hace  “+ fuertes” son los golpecillos de la vida, ese conjunto formado por las desiluciones, las decepciones, la certeza de lo inevitable y el estallido propio de eso, de lo inevitable.

Nos comportamos como partículas y somos diferentes cuando, por algún intervalo de tiempo, formamos parte de un grupo de personas, es decir, de una masa humana. Es necesario anhelar lo que no tenemos, eso convierte nuestro espacio en algo dinámico y caótico. Una persona en soledad no es la misma en grupo, la misma se une a la masa, o incluso a otra persona, mediante lo que vamos a denominar fuerza. La fuerza es todo aquellos que nos hace interactuar, de una manera u otra, con el resto de la humanidad. Por medio de esta definición aceptamos que las fuerzas no solamente unen, sino también son capaces de desunir. Todo depende de qué tipo de fuerza sea. De ahora en adelante, cuando mencionemos entidad, deberá entenderse como si mencionaramos ser humano.

¿Cuáles son esas fuerzas? Responder esta pregunta es más complejo de lo que parece. No es sólo cuestión de meditar sobre ¿Qué me provoca hacer esto o aquello?, es necesario situarnos en un marco de referencia inercial en donde seamos capaz de tratarnos como tercera persona. Partiendo de la idea de que no somos más que una evolución superespecializada de la célula, procederemos a identificar las diferentes fuerzas mediante las características funcionales de la estructura más pequeña que goza de ser clasificada como ser viviente:

La fuerza provocada por el hambre, es sin duda una fuerza que nos aisla, nos separa de la congregación. Pertenece al conjunto de fuerzas que nos hace concientes de que somos una entidad aparte del resto de nuestros semejantes.  La fuerza producida por la extensión celular de reproducción no es la fuerza principal que produce la sensación o sentimiento denominado amor (este más bien se relaciona con la fuerza provocada por la señalización, expuesta más abajo), sin embargo es la fuerza provocada por la reproducción que hace que una madre sea como una leona con sus hijos.  Otra fuerza nos aisla, la fuerza que proviene de la diferenciación, nos hace conscientes que no somos como los demás, que tenemos cualidades que nos hacen distintos. Otra fuerza promueve la unión, la que es una extensión de la señalización celular, nos hace establecer vínculos con los demás precisamente gracias a la fuerza de diferenciación, pues si fuésemos todos idénticos no necesitaríamos la ayuda de los demás para cumplir nuestro objetivo final: vivir con una mayor calidad de vida. Estas cuatro fuerzas fundamentales se mezclan, provocando una interacción mayor que la que provocarían cada una por separado. A pesar de que se mezclan, nunca pierden las características propias de su naturaleza. Esta gran interacción, provocada por estas cuatro fuerzas, con el único objetivo, no solo de vivir o preservar nuestra existencia, sino también de hacerla óptima. Estas son las cuatro fuerzas, simples a simple vista, que hacen de nuestro entorno un mundo realmente complejo. Esas cuatro fuerzas son las madres de esas emanaciones llamadas sentimientos.

Aquel lugar del espacio en donde tienen lugar las fuerzas o interacciones descritas anteriormente es aquel lugar del espacio en la que habitan los seres humanos. Ese lugar del espacio, por definición, si posee una de esas características (existencia de dichas fuerzas, presencia de seres humanos), posee las dos, quiero decir, que si una es verdadera, ambas lo son. Ese lugar del espacio es nuestro campo de acción e interacción.

Sobre el mentiroso

Oh, hombre que lee, en verdad te digo que no creas en aquella persona que miente delante de ti, ni aún cuando seas la causa de la mentira. Quien le miente a una persona, es capaz de mentirle a la humanidad entera.

Infección

Salí demasiado a la calle.
Cuando sales tanto, te olvidas de tus principios,
Te vuelves un animal.

Me he olvidado de mi madre,
de mi padre.
He comenzado a correr.

Estoy enfermo.
Mis pensamientos están estropeados.
Ningún doctor puede recetarme el antiviral que sane mi mente.

Me eché la soga al cuello.

De la búsqueda de la importancia

Angustiado en la búsqueda de la verdad, el Alumno paseaba por las orillas del Río del Conocimiento cuando a lo lejos alcanzó a ver al Maestro. No lo pensó dos veces y corriendo, desesperado, se apresuró hacia el sabio en busca de ayuda.

Alumno: Maestro, discúlpeme, tengo una pregunta… bueno, dos.
Maestro: A ver…
Alumno: Son dos fastquest, Maestro.
Maestro: Úsalas con cuidado.
Alumno: La primera: ¿Cómo se toma todas (o la mayoría) de las cosas en la vida?, o sea ¿les da mucha importancia?
Maestro: No le doy importancia. Excepto para las cosas importantes, claro.
Alumno: ¿Cómo distingue lo que es importante y lo que no?
Maestro: Hago una tabla de verdad.
Alumno: Argumente un poco más.
Maestro: Hago la tabla de verdad que habrás aprendido en Lógica I y si me da tautología, es importante.

El alumno sucumbió ante tanto poder y se precipitó hacia los matorrales de la reflexión.

Definición precisa de esencia

Al igual que el diccionario de la RAE consideramos esencia como Aquello que constituye la naturaleza de las cosas, lo permanente e invariable de ellas y por lo tanto Lo más importante y característico de las mismas. Notemos que cuando nos referimos a “cosas”, puede que la definición quede un tanto imprecisa, vaga, ya que nos podemos preguntar ¿A qué clase de cosas nos estamos refiriendo? o ¿Cuáles cosas tienen esencia y cuáles no? Sin embargo, rápidamente usted puede deducir que nos estamos refiriendo a todo, ya que todo tienen características y por lo tanto cada entidad queda definida y al estar definida indudablemente tiene su esencia. Entonces, si concluímos que todo tiene esencia, nada nos impide con siderar todo como un ente abstracto, es decir como el significado de sus cualidades con la exclusión del sujeto en sí (En este caso como todo es un conjunto y nos vamos a referir a cada elemento de dicho conjunto, consideraremos a todo como entes abstractos).
La razón de considerar todas las cosas como entes abstractos es hacer uso de la ciencia deductiva que estudia las propiedades de los entes abstractos para lograr una definición precisa de lo que realmente significa esencia. Por supuesto, esa ciencia es la matemática.
Consideremos lo siguiente:
-Todas las entidades del universo tienden a sufrir cambios con el paso del tiempo.
-Los cambios que sufren las entidades con el paso del tiempo no alteran su esencia, pero alteran al sujeto(Puede revisar la definición de ente abstracto)
-Para definir esencia es atravesar el sujeto. Con esto quiero decir que la única manera de considerar la esencia de un ente, es necesario analizar las cualidades del mismo, por lo que tendríamos que estudiar al sujeto en sí. Si se lee lo anterior sin detenerse a analizar se podría pensar que existe una contradicción en nuestro método de estudio ya en un principio concluímos que estudiaríamos esto excluyendo al sujeto. Lo vamos a excluir, cuando escribo “estudiar el objeto en sí” hago referencia a que estudiaremos todas las cualidades del ente al mismo tiempo, es decir analizaremos sus características en conjunto no por separadas.
-Encontramos la esencia de algo cuando eliminamos el sujeto y los cambios que ocurrieron en el lapso de tiempo. Recordemos que la esencia de algo es lo que permanece invariable, por lo que la esencia no es más que la(s) característica(s) que no variarán en el transcurso del tiempo. Eliminar el sujeto no es más que diferenciar las cualidades del mismo antes y después de cierto intervalo de tiempo.
Las consideraciones anteriores no son otra cosa que la explicación en castellano del límite de la expresión:

[F(x+h) - F(x)] / h

teniendo en cuenta que h tiende a cero.

Sí, la derivada.

Consideremos una constante (Un sujeto que se define mediante una sola cualidad invariable con el tiempo). Realizando las operaciones dadas en la ecuación definición de esencia o derivada llegaremos a la conclusión de que la derivada de una constante C es 0, matemáticamente se escribe:

d/dx(C)=0

El resultado no debe sorprendernos pues se trata de un ente que se define en totalidad por su esencia, en otras palabras, dicho ente es su esencia.

Un último ejemplo para concluir, esta vez con un ente cuyo ser no es su esencia en su totalidad. Consideremos la línea recta como la trayectoria que describe la menor distancia entre dos puntos cualesquiera del espacio. Para descubrir la esencia de una línea recta es necesario preguntarse ¿Qué es lo que permanece invariable en ella?
Sin detenerse a pensar mucho, una persona podría asegurar que lo que permanece invariable en una recta en, simplemente, su carácter rectilíneo. No se equivoca y es del todo lógico pero claramente que esta respuesta no nos satisface si no consideramos qué es el carácter rectilíneo. Si estudiamos en un plano el cuerpo que denominamos línea recta llegaríamos a la conclusión de que un cuerpo tiene carácter rectilíneo cuando los cambios que experimenta a través del tiempo guardan una proporción siempre constante(a la que llamaremos m). El lector puede descubrirlo estudiando, por ejemplo, las gráficas del desplazamiento en función del tiempo en el Movimiento Rectilíneo Uniforme, de igual manera que si estudia la gráfica de la velocidad con relación al tiempo en el Movimiento Rectilíneo Uniformemente Variado.
No voy a demostrarlo, usted puede comprobarlo, pero la ecuación de una línea recta en el plano viene dada por la ecuación mt+C, siendo t la variable. Derivando obtendremos a m. Si decimos que “el carácter rectilíneo” es la esencia de una línea recta no estamos diciendo la verdad completa, pues los polígonos tienen un carácter rectilíneo y no son línea recta, ya que son uniones de líneas rectas. La esencia de una línea recta es esa proporción constante que se mantiene con el tiempo, a la que también se denomina pendiente.